Tuesday, March 22, 2016

با جابر کلیبی، به مناسبت ۸۰ امین سال تولدشان

گفتمان سیاسی اجتماعی

*************
شنبه 23 آوریل

به مناسبت ۸۰ امین سال تولدشان  



فایل های یوتیوب/صوتی



با بیش از نیم قرن ( ۵۶ سال) فعالیت مستمر و متشکل سیاسی : از شرکت فعال در بنیانگذاری کنفدراسیون جهانی دانشجویان و محصلین ایرانی ) کنفدراسیون(در سالهای ۶۰ تا مبارزه در سازمان های سیاسی دهه ۷۰ میلادی، فعال اینترناسیونالیست، جابر کلیبی به مناسبت ۸۰ امین سال تولدش با ما از تجربه های تاریخی خود سخن خواهد گفت. او به سهم خود حامل بخش مهمی از تاریخ جنبش سیاسی ایران در نیم قرن اخیر است.
جابر در این برنامه به تفصیل در مورد گذشته ی جنبش، زیر و بم ها، نکات مثبت و منفی در تشکل های سیاسی و سرانجام دلایل شکست جنبش دموکراتیک توده های مردم در سال ۵۷ سخن خواهد گفت و به وضعیت کنونی اپوزیسیون خارج نیز اشاره خواهد کرد. 


******************
**********
******

گفتمان سیاسی اجتماعی

################################

Friday, March 18, 2016

هر روزتان نوروز

گفتمان سیاسی اجتماعی

*******************************
******************
**********
******
***

هر روزتان نوروز

نوروز 1395

*******************************
کارت نوروزی به زندان اوین


مجید نفیسی
۴ مارس ۲۰۰۹
کتاب تازه:

***
******
**********
****************
********************


گفتمان سیاسی اجتماعی

 

Wednesday, March 9, 2016

برنامه های آینده ی بحث و گفتگو

گفتمان سیاسی اجتماعی

برنامه های بحث و گفتگو روزهای شنبه در تاریخ و زمانهای نوشته شده در زیر در پلتاک انجام میگیرد 

زمان:  8 شب اروپای مرکزی، 10:30 شب تهران، 2 بعد از ظهر نیویورک 

Paltak à View all  à All Languagesà Iran

Iran Goftemaan Siasi Ejtemaaee
*************************************
نحوه ی شرکت در جلسات 
*********************

برنامه های آینده
____________

شنبه  28 اکتبر 2016

به یاد جان باختگان کشتار سیاسی  دهه ی شصت 

معرفی کتاب «جای خالی مامان»

با

 حامد فرمند 

و

پی آمدهای سرکوب سیاسی، نشانی ماندگار بر حیات 

روحی بازماندگان: فرزندان زندانیان و قتل عام شدگان


با
 دکتر نورایمان قهاری
روانشناس 

""""""""""""""""""""""""""""

_________________


2016 شنبه 8 اکتبر
 مبانی، جایگاه، تاثیر وعملکرد «متافیزیک» بر انسان و جوامع انسانی.

آنچه تاکنون از رویکردهای فلسفی و روند دانش به نمایش در آمده است، حاکی از تغییر درون مایه ها و درک و دریافت از مفاهیم بر روی مقولات و پدیدارها بوده است و این روند همچنان ادامه دارد. به این خاطر نمی توان هیچکدام از این مفاهیم را مطلق گرایانه، ثابت و قطعی دانست؛ اما با این وجود می توان گزارشی نسبت به روند هر کدام از آنها را ارایه داد و دراین میان «متافیزیک» آن چیزی است که در گذار زمان و در هر دوره ای، چهره ای از خود را به نمایش در آورده است که این تغییرات در روند و کارکرد آن بر انسان و جامعه ی جهانی اش، در نمود های مختلفی، آشکارا و نمایان است. از نظر من متافیزیک متشکل از سه شاخه ی اصلی است. 1_ ایده آلیسم ( که تمامی ادیان و مذاهب تنها یکی از شاخه های این بخش به حساب می آیند). 2_ رشنالیسم یا همآن عقلانیت که هنوز هم 

______________

 شنبه 1 اکتبر 

"روش برخورد و مسولیت های اخلاقی در فضای مجازی "

*****

شنبه  8 اکتبر 2016
 مبانی، جایگاه، تاثیر وعملکرد «متافیزیک» بر انسان و جوامع انسانی.

آنچه تاکنون از رویکردهای فلسفی و روند دانش به نمایش در آمده است، حاکی از تغییر درون مایه ها و درک و دریافت از مفاهیم بر روی مقولات و پدیدارها بوده است و این روند همچنان ادامه دارد. به این خاطر نمی توان هیچکدام از این مفاهیم را مطلق گرایانه، ثابت و قطعی دانست؛ اما با این وجود می توان گزارشی نسبت به روند هر کدام از آنها را ارایه داد و دراین میان «متافیزیک» آن چیزی است که در گذار زمان و در هر دوره ای، چهره ای از خود را به نمایش در آورده است که این تغییرات در روند و کارکرد آن بر انسان و جامعه ی جهانی اش، در نمود های مختلفی، آشکارا و نمایان است. از نظر من متافیزیک متشکل از سه شاخه ی اصلی است. 1_ ایده آلیسم ( که تمامی ادیان و مذاهب تنها یکی از شاخه های این بخش به حساب می آیند). 2_ رشنالیسم یا همآن عقلانیت که هنوز هم 

_____________

شنبه  27 اوت 2016
قسمت دوم


تئوری های جامعه شناختی
از گذشته تا به حال
_______

شنبه  3 سپتامبر 2016


تئوری های جامعه شناختی

از گذشته تا به حال

قسمت سوم
________

شنبه  1 اکتبر 2016
در مورد نحوه ی شرکت در شبکه های اجتماعی و مسایل مربوط به آن
_______
شنبه 8 اکتبر 
با نادر خلیلی
مبانی، جایگاه، تاثیر وعملکرد «متافیزیک» بر انسان و جوامع انسانی
_________

شنبه  20 اوت 2016
به مناسبت شصت و سومین سالگرد 
کودتای 28 مرداد 1332
*****
:مصدق، ملی کردن نفت و بهای استقلال

پا اندازان سلطنت،  چپ نمایان رنگارنگ

و فرزندان بازار- زده ی جمهوری اسلامی

 برای استفاده ی هرچه بهتر و شرکت موثرتر دراین بحث،از دوستان  دعوت میکنیم که کتاب و مراجع زیر را قبل از شرکت در جلسه مطالعه نمایند.  

Mohammad Mosaddeq and the 1953 Coup in Iran

 (The National Security Archive - Washington, DC, USA:

****

1953 Iran Coup - CIA Finally Admits Role - YouTube

Aug 19, 2013 - Uploaded by The Young Turks
"Sixty years ago this Monday, on August 19, 1953, modern Iranian ... to acknowledge openly that it was ...

*****

CIA documents acknowledge its role in Iran's 1953 coup - BBC News


    Aug 20, 2013 - CIA documents acknowledge its role in Iran's 1953 coup ... planner Donald Wilber  in one document written within months of the overthrow 

    ادامه ی مطلب در مطبوعات جهان




    ***
    مقاله ی دکتر  سیروس بینا  در تایمز آسیا در تاریخ 8 ماه می 2012– مترجم : داریوش پویان
    در سامان نو
    ?Who's afraid of Kirchner's oil nationalization

    By Cyrus Bina
    May 8, 2012 

    Spanish Translation:

    *****

    مصاحبه ی دکتر سیروس بینا با رادیو آزادگان : 19 اوت 2011

    پنجاه و هشتمین سالگشت کودتای آمریکائی/انگلیسی 28 مرداد 1332: "پرده دار تاریخ،" قیام 30 تیر 1331، نفت وهدف های توأمان جنبش مشروطه.

    *****

    مصاحبه ی دکتر سیروس بینا با رادیو آزادگان : 12 اوت 2013

    شصتمین سالگشت کودتای آمریکائی/انگلیسی 28 مرداد 1332: کودتای انگلیسی  رضاخان - سید ضیا، قوام و نفت شمال، سیاست موازنه ی منفی، و پدیده ی مصدق.

    _____________

    شنبه 27  اوت 2016


    تئوری های جامعه شناختی
    از گذشته تا به حال

    بخش دوم

    _____

    شنبه 30  جولای 2016
    شنبه 9 مرداد 1395


    تئوری های جامعه شناختی
    از گذشته تا به حال

    ************

    ***



    ************

     شنبه 23 جولای 2016

    شانزدهمین سالگرد غروب  بامداد

     شانزدهمین سالگرد غروب  بامداد
    احمد شاملو (ا. بامداد) در 1304 خورشیدی چشم به جهان گشود و در 1379 خورشیدی (برابر با جولای 2000) در تهران چشم از جهان فروبست. زندگی ادبی - اجتماعی - سیاسی شاملو تقریبأ شهره ی خاص و عام است و این براستی آینه ای است بر چهره ی پر ماجرای تاریخی که قدم به دوران تجدد گذاشته: نسلی چند از ما که دل و جان در گرو هنر و شعر و ادبیات - ازرودکی و فردوسی، تا خیام، مولانا، سعدی، حافظ، و ...-  دارند، و درعین حال شیفته ی دگرگونی و نوآوری های نیما و شاعران پس از او، فروغ، اخوان، آزاد، آتشی و ... می باشند. در این میان ا. بامداد فرزند برومند نو آوری و نوید در ادبیات متعهد پس از کودتای امرداد 1332 می باشد. و نیز، به قولی شاید بتوان وی را به عنوان بزرگترین شاعر قرن بیستم (میلادی) ایران به حساب آورد. اگر شعر دلنشین فروغ (منظور شعرهای متاخر اوست) جملگی از تار و پود وجود او بی اراده بر می خیزد، در بیشتر سروده های بامداد عنصر "اراده" جای چندانی ندارد. به عبارن دیگر، شعر بامداد سروده ای است خودجوش که خود را غالبأ به سراینده تحمیل می کند. اما این را هم نمی توان از نظر دور داشت که بامداد از جمله شاعران انگشت شماری است که انواع فرم را در شعر خویش تجربه کرده است. در این رابطه، آشنائی وی با ادبیات و شعر شاعران غرب نمی تواند بی تأثیر بوده باشد. بامداد خالق شعرهائی بس لطیف و همزمان بس تیز و بس برنده است که تمایل وافری به تبارشناسی انسان سر گشته و عاشق دارد؛ انسانی که خود خالق زیبائی است، در زمانی که قلب جهان از نازیبائی از طپش افتاده است. او پیامبر انسان عادل است، سرگشته در برهوتی که عدل پرپر می زند.
    یادش گرامی و نامش جاودان باد

    **********

    ______________

     شنبه 16 جولای 2016

    هجوم فرهنگی جمهوری اسلامی

    گفتگو 
    با

    **************

    ***************
     2016 شنبه 9 جولای
    :تأملی بر مشکلات و موانع بر سر راه تکامل جنبش های اجتماعی ایران 
    جنبش های کارگران و معلمان

    با جابر کلیبی
    "دبیر کنفدراسیون جهانی دانشجویان و محصلین ایرانی و فعال سیاسی چپ "
    اعتصاب غذای جعفر عظیم زاده و اسماعیل عبدی در زندان برای لغو احکام و اتهامات صادره علیه فعالان اجتماعی  و ادامه آن توسط عظیم زاده که سرانجام پس از ۶۴ روز اعتصاب و سرانجام آزادی موقت او از زندان یک پیروزی مهم برای ادامه مبارزه جهت کسب حقوق پایمال شده توده های زحمت کش است. این موفقیت  پیش از هر چیز مدیون استقامت، پیگری و درایت سیاسی خود جعفر عظیم زاده می باشد. مقاومت طولانی مدت جعفر و ادامه مصممانه اعتصاب غذا در واقع زمینه مناسبی است برای ارزیابی و تحلیل از وضعیت عمومی جنبش های اجتماعی ایران، بویژه جنبش های کارگری و معلمان!
     در پرتو چگونگی بر خورد نهادهای اجتماعی به  این رخداد - که توانست تکانی به جنبش های اجتماعی بدهد! می توان نقاط ضعف و قوت نهادی های اجتماعی موجود را ارزیابی نمود و بر این اساس تدابیر لازم برای رفع کمبودها و ضعف های ساختاری و سیاسی نهادهای کارگری و معلمان را برای ارتقاء کیفیت آنها اتخاذ نمود. 
    در این بحث به نکات زیر اشاره خواهد رفت :
    ۱- وضعیت عمومی جنبش کارگری، نقصان های سیاسی، تشکیلاتی و بینشی در نهادهای کارگری
    ۲- نگاهی به جنبش معلمان و بن بست سیاسی و ایدئولوژیک کانون های صنفی و فرهنگی موجود، راه برون رفت از بن بست های کنونی 
    ۳- جنبش دانشجویی و مشکلات آن
    ۴- اپوزیسیون خارج کشور و وظایف آن در قبال جنبش های اجتماعی در ایران 
    **************
    شنبه 25 جون و2 جولای

    برنامه ی گفتگو نخواهیم داشت
    ************

    شنبه 18  جون 

    با دکتر سیروس بینا

    لیبی، سوریه، یمن: جبهه های خونین افول 

    و انقراض قدرت در جهان آمریکا

    با نگاهی گذرا به نحوه ی دگرگونی و کشمکش های خونین در بسیاری از مناطق به اصطلاح استراتژیک جهان، بویژه منطقه ی خاورمیانه (در محافل روشنفکری چپ و راست) دستِ کم به دو سناریوی متمایز می توان اشاره کرد: (1) این که آمریکا هنوز قدرقدرت جهان کنونی بوده، و حتا حیطه ی قدرت هژمونیک آن از دوران پاکس امریکانا (1945 – 1979) پیشی گرفته، و نیز کماکان مدیریت جهان را در دست دارد؛ (2) دیدگاهی که، با توسل به جهان بینی حاکی از عملکرد ارگانیک تئوری ارزش (کارل مارکس)، دوران آمریکا (و بالنتیجه قدرت بین المللی استوار بر آن) را خاتمه یافته تلقی و دوران کنونی را در تضاد با آن به شمار می آورد. نظر نخست همانا نظری است که از دیرباز در میان چپگرایان "سنتی"  متداول بوده، وامپریالیسم را "آخرین مرحله ی سرمایه داری" و آمریکا را کماکان قدرقدرت جهان به حساب می آورد. نظر دوم امپریالیسم را دورانی خاص - که هنوز "سرمایه" به یک رابطه ی جهانشمول و فراگیر در پهنه ی گیتی تبدیل نشده - می انگارد، و در حال حا ضر نیز آمریکا را فرو افتاده می بیند. بنظر ما، سوای بعد روش شناختی آن،  تقابل این دو نگاه - خصوصآ پس از وقایع گسترده و خونین در منطقه ی خاور میانه و شمال آفریقا (بویژه پس از وقایع یازدهم سپتامبر 2001 و عکس العمل اضطراری و مذبوحانه ی دولت آمریکا) - بیش از پیش به صحت و درستی نظری و عملی نظر دوم می افزاید. به عبارت دیگر، وقایع در حال تکوین امروزی و حقایق قابل لمس پیش رو درستی این نظر را - که ضمنآ بر پایه ی تئوری ارزش مارکس بنا شده –  آشکارا تآیید می کنند. در این گفتگو سعی در طرح تئوریک و تحلیل مختصر وقایعی است که لیبی، سوریه، و یمن را به مثابه فرایندی نسبتآ هم جهت در رابطه ی تنگاتنگ با افول (قدرت) آمریکا در جهان بنمایاند. 

    *******
    **************
    مطالبی دیگرمربوط به موضوع سخنرانی بالا 
    *************

    https://www.youtube.com/watch?v=BuYwc20zwxQ

    ************************


        November 3, 2011
    Radio Azadegan- Libya and the Overthrow of Gaddafi
    توطئه در ليبى و بر اندازى قذافی    


    *********
        November 3, 2011
    Radio Azadegan- Libya and the Overthrow of Gaddafi
    لیبی و براندازی قذافی



    ****************
    شنبه 11 جون

    نگاهی گذرا به جشنواره های نظام واپسگرای جمهوری اسلامی و 
    زد و بند با مدیران جشنواره های غربی از آغاز تا کنون

    با بصیر نصیبی


    * نظام جمهوری اسلامی قبل از استقرارش در روزهای پایانی عمر نظام پیشین  با آتش زدن سینما رکس آبادان وسوزاندن 400 تماشاگر فیلم، کوره های آدم سوزی 
     را عملا  روشن کرد.  چنین نظامی که عنادش با هنربه خصوص  سینما امری
      بدیهی است، به چه دلیل خود بیش از 50 جشنواره داخلی برپا کرده است؟ مملکتی که به مفهوم درست کلمه، سینما ندارد  و به اعتراف مسئولین خودشان 1000 شهر آن فاقد حتا یک سالن سینماست، چگونه  2000 جایزه از جشنواره های ریز و  درشت کسب کرده است ؟  در برنامه این هفته ی گفتمان  سیاسی اجتماعی به کمک حاضران در اطاق این مسئله را مطر ح می کنیم و می شکا فیم.
    شرکت هر چه  بیشتر دوستان در بحث، کمکی به  پربارتر وتاثیر گذارتر شدن جلسه خواهد بود

     با سپاس از همراهیتان
    ************

    شنبه 28 ماه مه 
    گزارشی از دومین کنفرانس جهانی زنان در نپال، کاتماندو

    گفتگو با
     سيمين اصفهانی
    پژوهشگر مسايل زنان و فعال سياسی
    **************

    شنبه 21 ماه مه
     (2)تئوری های جرم شناسی




    *************

    شنبه 14 ماه مه 



     بحران سراسری انباشت و بازتاب آن در عرصه ی مالی جهانی

    "بحران بزرگ" اخیر از جمله نشانه ها ئی است که دوران "گلوبالیزاسیون" را براستی رقم زده و جهان کنونی را از نظام پیشین (پاکس امریکانا:1945-1979) متمایز می کند. این تمایز خود حقیقتی است انکار ناپذیر که بیش از پیش از پندارهارهای سنتی بسیاری از چپگرایان – یعنی تعبیرهای رمانتیک، تحلیل های نوستالژیک، و موضع گیری های قالبی - پرده برمیدارد. درجهان امروز ما با کیفیتی روبرو هستیم که سرمایه تمامی مرزهای طبیعی، قراردادی، حقوقی، و اجتماعی را در هم  کوبیده و نیز آن چه را که از پیش به جا مانده با آرایشی جدید از میان تهی ساخته و به دگرگونی موافق با نحوه ی انباشت سوق داده است. هدف اصلی این گفتار تأکید برمفهوم "بحران" در نظام سرمایه داری است که خود مکانیزمی جهانشمول در جهت بازسازی مدار انباشت سرمایه  در عرصه ی رقابتی فراگیر در سراسر جهان می باشد. بنابراین، در بررسی های جدی، نقش سرمایه درعرصه ی تولید در رابطه با بحران باید در اولویت قرار بگیرد؛ اگر چه در آغاز بحران های اقتصادی ابتدا بروز آشفتگی غالبأ از حیطه ی بانک ها و سیستم اعتباری خود را نشان داده - بسان همین بحرانی که هنوز در آن بسر می بریم - هماتتد "آتش در نی ستان،" به فراسوی تمام جامعه انتقال یافته و یکایک سکتورهای های اقتصادی را با سرعت تسخیر می کند. با این چارچوب، در این گفت و گومی توان به بحث های انضمامی و نکات عملی و جاری پیرامون بحران کنونی به گفت و گو پرداخت. 

    *************

    شنبه 7 ماه مه
     تئوری های جرم شناسی(1)




    دربحث تئوری‌های جرم شناسی‌، که خود بخشی از تئوری‌های جامه شناسی است، سعی درتوضیح و بررسی علل ناهنجاری های رفتاری  و ارتکاب جرم خواهد شد.  همچنین به دلایل اجتماعی- اقتصادی، سیاسی،  روانشناسانه ، فرهنگی‌ و بیولوژیک  که 
     منجر به  ناهنجاری های رفتاری و ارتکاب جرم میگردد واینکه چه کسی‌ قادر به تعریف لغت  “مجرم” است، اشاره
    خواهد شد.
    تئوری های جرم شناسی، شامل تئوری‌های زیر است:
    تئوری خصلت ها و بیولوژی اجتماعی
    تئوریِ آشتفتگیهای اجتماعی
    تئوریِ تفاوت ها ی فرهنگی اجتماعی  
    تئوری فشار اجتماعی
    تئوریِ کنترل اجتماعی
    تئوری برچسب زنی
    تئوری تحلیلی جرم شناسی‌ - قدرت و جنایت
    تئوریِ فمینیستی
    تئوریِ برخورد متفاوت با جرایم وابستگان حکومتی، شرکت ها و سرمایه داران ( موسوم به یقه سفید)

    انتخاب منطقی و تئوری‌های بازدارنده 
    ******************

    "Criminological Theories"

    Criminological theories, as a subsection of sociological theories try to explain the causes of deviant and criminal behavior. What socioeconomic, biological, psychological, political, and cultural reasons give rise to criminal and deviant behavior and who has the power to define what is criminal and what is not. 

    "Criminological Theories" would consist of the following theories:


        -Biosocial and Trait Theories

        -Social Disorganization Theory

        -Differential Association Theory

        -Strain Theory

        -Control Theory

        -Labeling Theory

        -Critical Criminology Theory-Power and Crime

        -Feminist Theory

        -Theories of White-Collar Crime

        -Rational Choice and Deterrence Theories

    ******************

    ****************

    *******************************
    ******************
    **********
    ******

    گفتمان سیاسی اجتماعی

    ################################